{"id":569,"date":"2019-06-27T12:23:07","date_gmt":"2019-06-27T10:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/?p=569"},"modified":"2022-06-14T15:12:16","modified_gmt":"2022-06-14T13:12:16","slug":"on-a-tous-20-ans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/on-a-tous-20-ans\/","title":{"rendered":"On a tous 20 ans"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab\u2009La jeunesse n\u2019est qu\u2019un mot\u2009\u00bb, disait le sociologue Pierre Bourdieu<\/a> en 1978. Si cette affirmation servait avant tout \u00e0 montrer que les classes sociales distinguent davantage les individus que leur \u00e2ge biologique, elle appara\u00eet \u00e9galement d\u2019actualit\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque que certains sp\u00e9cialistes consid\u00e8rent comme marqu\u00e9e par une crise des \u00e2ges de la vie humaine. Car il est d\u00e9sormais possible, \u00e0 tout moment de l\u2019\u00e2ge adulte, voire de la vieillesse, de fonder une famille, de se reconvertir professionnellement ou de se lancer dans un nouveau loisir. Dans ce contexte, comment distinguer la jeunesse, p\u00e9riode de transition entre l\u2019enfance et l\u2019\u00e2ge adulte qui se termine par une s\u00e9rie d\u2019engagements (famille, travail), des autres p\u00e9riodes de la vie ?<\/p>\n\n\n\n

La jeunesse n\u2019existe pas dans le r\u00e8gne animal <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Pour commencer, il faut comprendre que la jeunesse n\u2019existe pas dans le r\u00e8gne animal, caract\u00e9ris\u00e9 uniquement par l\u2019enfance et l\u2019\u00e2ge adulte, souligne Pierre-Henri Tavoillot<\/a>, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne IV et auteur de Philosophie des<\/em> \u00e2ges de la vie<\/em>. D\u00e8s qu\u2019ils peuvent se reproduire,les animaux le font et d\u00e8s qu\u2019ils s\u2019affaiblissent, ils meurent. Ce d\u00e9tour permet de comprendre que la jeunesse, qui existe dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines connues, consiste en une p\u00e9riode durant laquelle l\u2019individu peut se reproduire biologiquement, mais n\u2019en a pas encore le droit ou la possibilit\u00e9.\u2009\u00bb La jeunesse peut consister en un rituel d\u2019initiation de trois jours ou s\u2019\u00e9taler sur quinze ans. Sa dur\u00e9e d\u00e9pend de nombreux facteurs, en lien avec le statut social ou la complexit\u00e9 des fonctions que l\u2019individu devra assumer en tant qu\u2019adulte. Dans tous les cas, selon le philosophe, cette p\u00e9riode durant laquelle l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9ducation ou \u00e0 la cr\u00e9ation au lieu de la reproduction, constitue l\u2019essence m\u00eame des civilisations.<\/p>\n\n\n\n

La\njeunesse comme statut social date du XVIIIe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si les soci\u00e9t\u00e9s humaines contr\u00f4lent le droit des jeunes \u00e0 se reproduire depuis longtemps, la jeunesse telle que nous la connaissons \u2013 \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la formation \u2013 remonte \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. \u00ab\u2009L\u2019id\u00e9e que la jeunesse repr\u00e9sente un statut social sp\u00e9cifique remonte au XVIIIe, d\u00e9taille Arnaud Frauenfelder, sociologue et professeur \u00e0 la Haute \u00e9cole de travail social \u2013 HETS-Gen\u00e8ve \u2013 HES-SO. Mais c\u2019est \u00e0 la fin du si\u00e8cle suivant que les grandes lois instituant l\u2019interdiction du travail des enfants ou la scolarit\u00e9 obligatoire ont \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9es en Suisse et en Europe.\u2009\u00bb En lien avec ce mouvement, les \u00c9tats deviennent les d\u00e9tenteurs du monopole de la violence physique et symbolique l\u00e9gitime. Ils endossent ainsi un r\u00f4le auparavant d\u00e9tenu par les p\u00e8res de famille, dont l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tait \u00e0 tel point absolue que le jeune pouvait \u00e0 tout moment \u00eatre rejet\u00e9. \u00ab\u2009Avec la modernit\u00e9 s\u2019impose l\u2019id\u00e9e d\u2019une jeunesse symbole du futur et du progr\u00e8s, poursuit Arnaud Frauenfelder. Les m\u00e9canismes de reproduction sociale se transforment et l\u2019\u00e9ducation devient largement organis\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9e par l\u2019\u00c9tat.\u2009\u00bb Longtemps n\u00e9glig\u00e9e et peu institu\u00e9e en dehors des rites de passage, la condition du jeune semble donc \u00eatre le produit d\u2019une institutionnalisation \u00e9tatique relativement r\u00e9cente.<\/p>\n\n\n\n

La condition du jeune est le produit d\u2019une institutionnalisation \u00e9tatique relativement r\u00e9cente <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le temps de la jeunesse d\u00e9volu \u00e0 la\nscolarit\u00e9 ne fera que s\u2019allonger, en lien avec de nombreuses variables\nsocio\u00e9conomiques. Parmi elles, la long\u00e9vit\u00e9, qui transforme les perspectives de\nvie \u00e0 20 ans. Mais aussi la mont\u00e9e de l\u2019individualisme et l\u2019affaiblissement\nd\u2019\u00e9tapes qui marquaient l\u2019entr\u00e9e dans la vie adulte\u2009: le mariage, le premier\nemploi ou la d\u00e9cohabitation familiale. Durant longtemps, 20 ans \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9\ncomme l\u2019\u00e2ge des engagements. Peu \u00e0 peu, il s\u2019est d\u00e9cal\u00e9 vers 25 ou 30 ans.\n\u00ab\u2009Actuellement, on assiste \u00e0 une d\u00e9synchronisation des diff\u00e9rents seuils qui\nmarquent le passage \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, explique Arnaud Frauenfelder. On peut\nd\u00e9cohabiter \u00e0 24, trouver un premier emploi \u00e0 28 et fonder une famille \u00e0 32\nans, ou inversement. Les diff\u00e9rents seuils se r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement de plus en\nplus complexes\u2009: que faut-il par exemple consid\u00e9rer comme un premier salaire,\nun stage, un job d\u2019\u00e9tudiant\u2009?\u2009\u00bb Ce qui fait dire \u00e0 Pierre-Henri Tavoillot que\n\u00ab\u2009lorsqu\u2019on interroge les individus sur le moment de leur entr\u00e9e dans la vie\nd\u2019adulte, ils ont chacun une histoire personnelle raconter, en lien avec les\ndiff\u00e9rents seuils, qu\u2019ils interpr\u00e8tent de fa\u00e7on individuelle\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un\nva-et-vient entre les diff\u00e9rents \u00e2ges<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019entr\u00e9e dans la vie adulte, m\u00eame\napr\u00e8s une jeunesse \u00e0 rallonge, ne constitue plus un passage d\u00e9finitif\u2009: les\nindividus effectuent de plus en plus de va-et-vient entre les diff\u00e9rents \u00e2ges,\naucun des seuils susmentionn\u00e9s n\u2019\u00e9tant plus stable dans le temps\u2009: on revient\nhabiter chez ses parents suite \u00e0 un divorce ou la perte de son travail, on se\nforme continuellement. \u00ab\u2009Les individus peuvent se retrouver tout au long de\nleur vie, par choix ou par contrainte, dans des phases de transition similaires\n\u00e0 la jeunesse, avec une nouvelle ouverture des possibles, observe Christian\nHeslon, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en psychologie des \u00e2ges de la vie adulte \u00e0\nl\u2019Universit\u00e9 catholique de l\u2019ouest d\u2019Angers. Cette tendance est\nparticuli\u00e8rement marqu\u00e9e chez les cinquantenaires, qu\u2019on appelle parfois les\n\u2018nouveaux vingtenaires\u2019.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A 50 ans, l\u2019individu hypermoderne\nposs\u00e8de en effet une esp\u00e9rance de vie de 30 ans en moyenne, soit la m\u00eame que\nses anc\u00eatres avaient l\u2019\u00e2ge de 20 ans. \u00ab\u2009C\u2019est assez pour se poser des questions\nexistentielles et d\u00e9cider de choix radicaux en ce qui concerne son conjoint,\nson m\u00e9tier ou son style de vie, avance Christian Heslon. Il y a de plus en plus\nde th\u00e9sards cinquantenaires ou de divorces \u00e0 cet \u00e2ge, auquel de nombreux\nindividus se trouvent en pleine sant\u00e9 physique et disposent d\u2019une certaine\nautonomie financi\u00e8re.\u2009\u00bb Le psychologue insiste sur l\u2019importance croissante de\nl\u2019\u00e2ge subjectif dans notre soci\u00e9t\u00e9\u2009: \u00ab\u2009Il s\u2019agit de l\u2019\u00e2ge que l\u2019on ressent\nint\u00e9rieurement, qui est souvent inf\u00e9rieur \u00e0 notre \u00e2ge biologique. Cet \u00e2ge\nint\u00e9rieur influe sur nos choix de vie et sur notre apparence\u2009: car en fonction\nde lui, on travaillera son look<\/em> de\nfa\u00e7on \u00e0 y correspondre.\u2009\u00bb On peut donc avoir 50 ans et para\u00eetre, agir comme \u00e0\n30 ans\u2026 Ce qui fait dire \u00e0 Arnaud Frauenfelder\u2009: \u00ab\u2009La jeunesse est d\u00e9sormais\n\u00e9rig\u00e9e comme la valeur ma\u00eetresse de tous les \u00e2ges.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le seul souci, c\u2019est que la\n\u00ab\u2009vraie\u2009\u00bb jeunesse n\u2019a souvent pas les moyens financiers d\u2019exp\u00e9rimenter tous\nles possibles et toutes les libert\u00e9s que les a\u00een\u00e9s lui envient tant. \u00ab\u2009La jeunesse\ncomme phase d\u2019exp\u00e9rimentation insouciante est une construction bourgeoise,\nindissociable d\u2019une certaine s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle et assurance face \u00e0 l\u2019avenir,\npoursuit Arnaud Frauenfelder. Lorsque l\u2019exp\u00e9rimentation ressemble plus \u00e0 de\nl\u2019incertitude et de la pr\u00e9carit\u00e9, elle n\u2019est pas \u00e9mancipatrice. Certains jeunes\naujourd\u2019hui se retrouvent souvent d\u00e9pendants financi\u00e8rement de leur famille ou\nde l\u2019\u00c9tat.\u2009\u00bb L\u2019autre angoisse qui p\u00e8se sur les jeunes consiste \u00e0 devoir se\nconstruire en tant qu\u2019individu. \u00ab\u2009Les adultes leur disent\u2009: \u2018sois toi-m\u00eame et\nr\u00e9alise tes r\u00eaves\u2019, mais aussi et surtout \u2018sois le meilleur\u2019, rel\u00e8ve\nPierre-Henri Tavoillot. Ces injonctions sont d\u2019une exigence inou\u00efe. Il n\u2019a\njamais \u00e9t\u00e9 aussi difficile qu\u2019aujourd\u2019hui de devenir un individu. C\u2019est aussi\npour cela que la jeunesse dure aussi longtemps.\u2009\u00bb\u2009 <\/p>\n\n\n\n

La\ncrise de l\u2019\u00e2ge adulte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une autre difficult\u00e9 point\u00e9e par le philosophe se trouve en lien avec la crise de l\u2019\u00e2ge adulte\u2009: qu\u2019est-il devenu dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on est consid\u00e9r\u00e9 comme junior jusqu\u2019\u00e0 35 ans et senior d\u00e8s 40 ans\u2009? Autrefois, l\u2019adulte b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019un statut et d\u2019une autorit\u00e9 sp\u00e9cifiques, qui ont disparu. Qu\u2019est-ce qui pousserait d\u00e8s lors les jeunes \u00e0 vouloir entrer dans cet \u00e2ge ind\u00e9fini et qui, \u00e0 part de multiples responsabilit\u00e9s, ne comporte plus vraiment d\u2019avantages\u2009? Le syndrome de Peter Pan<\/a> resterait-il l\u2019in\u00e9luctable horizon de notre soci\u00e9t\u00e9\u2009? \u00ab\u2009S\u2019il fait souvent partie du processus de transition vers l\u2019\u00e2ge adulte, il est la plupart du temps d\u00e9pass\u00e9 par les jeunes, r\u00e9pond Pierre-Henri Tavoillot. Les enqu\u00eates sur leurs valeurs d\u00e9montrent qu\u2019ils accordent beaucoup d\u2019importance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 ou \u00e0 la maturit\u00e9. Une autorit\u00e9 l\u00e9gitime et une maturit\u00e9 en constante red\u00e9finition, certes. Mais ils sont attir\u00e9s par ces valeurs et y acc\u00e9der demeure un id\u00e9al.\u2009\u00bb
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A une \u00e9poque o\u00f9 les \u00e2ges de la vie sont \u00ab\u2009brouill\u00e9s\u2009\u00bb, la jeunesse continue pourtant d\u2019incarner un id\u00e9al\u2009: celui des multiples possibilit\u00e9s de se r\u00e9inventer et de s\u2019affranchir des h\u00e9ritages.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569"}],"collection":[{"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=569"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":759,"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569\/revisions\/759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/genevieveruiz.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}